扣盘扪烛怎么说

扣盘扪烛的拼音是：kòu pán mén zhú。

扣盘扪烛的注音是：ㄎㄡˋㄆㄢˊㄇㄣˊㄓㄨˊ。词性是：成语。词语解释是：宋苏轼《日喻》:'生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰:'日之状如铜盘。'扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰:'日之光如烛。'扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。日之与钟钥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。'后因以'扣盘扪烛'喻不经实践，认识片面，难以得到真知。基础解释是：宋苏轼《日喻》:/'生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰:/'日之状如铜盘。/'扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰:/'日之光如烛。/'扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。日之与钟钥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。/'后因以/'扣盘扪烛/'喻不经实践，认识片面，难以得到真知。综合释义是：扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。扣盘扪烛[kòupánménzhú]盲人不知日的形状，人告以日形如铜盘，他敲铜盘而有声；后闻钟声，即以为日。又有人告以日光如烛，他摸烛而知形状；后摸龠，也以为日。典出宋．苏轼〈日喻〉。后用来比喻认识不确切而产生误会。宋．王开祖〈儒志编．序〉：「言皆治国修身之要，见匪扣盘扪烛之为，如斯人者，岂易得哉！」。7、汉语大词典是：宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”后因以“扣槃扪烛”喻不经实践，认识片面，难以得到真知。俞平伯《诗的神秘》：“都是扣槃扪籥之谈，招摇撞骗之技。”。8、出处是：宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：'日之状如铜盘。'扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：'日之光如烛。'扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。”。9、其他释义是：扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。

扣盘扪烛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看扣盘扪烛详细内容】

宋苏轼《日喻》:'生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰:'日之状如铜盘。'扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰:'日之光如烛。'扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。日之与钟钥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。'后因以'扣盘扪烛'喻不经实践，认识片面，难以得到真知。

二、引证解释

⒈后因以“扣槃捫烛”喻不经实践，认识片面，难以得到真知。引宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻鐘，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’捫烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与鐘籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”俞平伯《诗的神秘》：“都是扣槃扪籥之谈，招摇撞骗之技。”

三、综合释义

扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。扣盘扪烛[kòupánménzhú]盲人不知日的形状，人告以日形如铜盘，他敲铜盘而有声；后闻钟声，即以为日。又有人告以日光如烛，他摸烛而知形状；后摸龠，也以为日。典出宋．苏轼〈日喻〉。后用来比喻认识不确切而产生误会。宋．王开祖〈儒志编．序〉：「言皆治国修身之要，见匪扣盘扪烛之为，如斯人者，岂易得哉！」

四、出处

宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：'日之状如铜盘。'扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：'日之光如烛。'扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。”

五、关于扣盘扪烛的词语

扣盘扪烛  扪烛扣盘  扣槃扪烛  扣盘扪龠  扣盘扪钥  扣槃扪籥  

六、关于扣盘扪烛的造句

1、刚才说话的那些都是扣盘扪烛之谈，忽略了问题的根本所在。

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